COMUNICACION INTERCULTURAL:
Basándonos en el proceso de Comunicación intercultural entendido como el proceso de comunicación interpersonal donde interviene individuos con unos referentes culturales diferentes, analizamos como en este campo de golf se da una comunicación entre diferentes personas, a sabiendas de que en un club convergen personas nacidas en diferentes sectores del país, con distinta crianza y bases socioculturales que le delimitan y le hacen un ser único y diferente.
Es entonces cuando nos generamos la interrogante de ¿cómo una persona nacida en un barrio popular con ingresos medios, nacida en otra ciudad y unas bases socioculturales distintas a las de un socio del club puede tener una comunicación eficaz con una persona que ha nacido en un barrio estrato 5 ó 6 y con una crianza aparentemente distinta ?
Existen diferentes análisis desde los cuales encontramos las siguientes posibilidades:
La construcción de una tercera cultura
Basada en el Interaccionismo simbólico (proceso interactivo), al converger estas dos culturas en un mismo sitio se construye una nueva con elementos compartidos, facilitando así, la comunicación entre los trabajadores y los socios del club. En este caso los participantes con anterioridad han negociado sus diferencias viendo beneficioso el hecho de converger, adaptarse y asimilar los valores de la otra cultura, creando así bases comunicativas comunes.
La adaptación Comunicativa Transcultural
En esta se da la capacidad de adaptarse a la otra cultura, aprendiendo su manera de hablar y enfrentarse a nuevas formas, significados y significantes. En esta teoría aludimos a la capacidad de los Caddies para adaptarse a los socios del club a través de competencias comunicativas, que van desde el conocimiento de la cultura con la cual se va interactuar, la capacidad de motivación para enfrentarse a los retos que esta interacción genere, hasta ser parte actuante dentro da la cultura en este caso la de los socios del club.
En todos estos procesos en de los que hemos hablado con anterioridad se ve la importancia que tiene el compartir información y aceptar la presencia del otro para fortalecer el intercambio comunicativo y también como estos dos grupos asumen sus posiciones generando las soluciones mas adecuadas según el contexto cultural.
Identidades juveniles:
Otredad y Alteridad
En esta parte de identidades juveniles nos hemos enfocado en el día a día de los caddies dentro del club. Podemos ver como diferentes jóvenes con diferentes estilos de vida y bases socioculturales distintas, comparten en su descanso, aficiones, sueños, experiencias y expectativas. En esta interrelación de los participantes caben los conceptos de otredad y alteridad. La otredad esta dada en el como ellos reconocen tanto a los participantes de su grupo de trabajo (Caddies), como a las otras personas que están en el club, cumpliendo diferentes roles, luego de este reconocimiento se llega a un grado de interacción entre los individuos, en un proceso conocido como alteridad, en el cual los participantes reconocen y conocen un poco mas del otro a través de la interacción, de esta forma se generan imágenes o ideas del otro que antes no se conocían.
Lenguaje
En este proceso de identificación del otro podemos ver el un uso del lenguaje para cada ocasión, por ejemplo la comunicación entre caddies se da de manera mas cercana que con los socios del club, adaptando su lenguaje juvenil a un lenguaje un poco mas serio y respetuoso.
Territorios
Se ha adaptado un espacio sumamente importante donde convergen todos los caddies y es la casa de descanso. Esta ubicada entre las canchas de tenis y es un espacio adaptado para que los caddies compartan su tiempo libre a la espera de ser llamados, en este lugar se presenta la mayor parte de la interacción entre caddies, donde se conversa, se juega y se comparten intereses desde el trabajo hasta los sueños que estos tienen con respecto a su futuro, esto se da medido a través de la confianza, en un proceso en el cual se revela información, generando así un conocimiento mutuo y un fortalecimiento de las relaciones hasta llegar a una fraternalidad entre ellos.
REPRESENTACIONES SOCIALES
Según la Real Academia Español, adolescencia está definida como la edad que sucede a la niñez y que transcurre desde la pubertad hasta el completo desarrollo del organismo. Y adulto como la persona que ha llegado a su mayor crecimiento o desarrollo. Si se piensa en una palabra común que defina a los jóvenes, encontramos “diferencia”.
Hoy en día, afirmarse como sujeto social, participar socialmente, tener voz, voto e identidad social y, por lo tanto, no ser diferente o marginado, involucra la formación y reformulación ideológica de las imparcialidades en los procesos sociales
Esto implica que los caminos para la vida adulta ya no son marcados tanto por ritos únicos y excluyentes, sino por una gran cantidad de procesos y niveles que se mezclan y se confunden; tornando el entendimiento del paso de una etapa a otra, una cuestión muy difícil de determinar y, que no puede restringirse a una u otra interpretación en particular, por el riesgo de reducir su interpretación misma.
"Los jóvenes deben ser…" La verdad es que los adultos siempre pedimos a los jóvenes que sean lo que idealizamos de nuestra propia juventud, que suele ser lo que no somos, lo que nos parecería que deberíamos ser pero de lo que nos excusamos y justificamos. Y lo proyectamos en los jóvenes. Siempre es más sencillo que asumir nuestra propia responsabilidad e introducir cambios en nuestros valores y, sobre todo, en nuestra manera de vivir, que es la que a estas alturas determina nuestros valores (por aquello que dicen en psicología social de la disonancia cognitiva y que es eso de que uno termina pensando como vive).
Cambio de valores en la juventud
Cristina Menéndez Vega
A los jóvenes les faltan herramientas para ser ellos mismos y crecer, según lo confirma Cristina Menéndez. Faltan instrumentos para afrontar el diálogo; espacios para definir y contrastar su identidad; afirmación personal, para ensayar y construir; y por último signos de esperanza que permitan avanzar.
COMUNICACIÓN Y ORGANIZACIÓN JUVENIL:
Es fácil identificar los espacios de encuentro donde los jóvenes se reúnen, lugares extraños para unos y comunes para otros, con comodidades, decoración, ambiente y música particularmente extraña quien les ofrece y les vende una realidad mentirosa y llena de dudas.
Esto se divide gracias a una sociedad de consumo que deja ver lo mas pobre y lo mas rico de la ciudad, creando necesidades volátiles que no dejan enseñanza alguna, que no dejan claro nada y que parten la ciudad dando importancia mayor a las “elites” que a los estratos bajos.
Los estratos altos frecuentan lugares como centros comerciales, discotecas en el sur de la ciudad, parque lleras, restaurantes en las palmas, clubes y los cafés mas exclusivos.
Los estratos bajos en cambio se dirigen a bares en el centro, su centro comercial es el hueco, y van con sus familias a los parques recreativos que ofrece la ciudad.
Otra diferencia muy clara de los estratos son los medios juveniles de comunicación, donde se encuentran:
La Televisión: Para los estratos altos es importante y poderosa gracias a la señal parabólica de canales mundiales quienes informan y entretienen, y para los estratos bajos es igual o mas importante pero cuentan simplemente con canales nacionales y el entretenimiento puede decirse que es menor.
La radio: Es clara la diferencia entre el público objetivo de las emisoras, por ejemplo en nuestra ciudad, Radio Cristal es lo que oyen los estratos bajos al igual que Guasca FM donde presentan música popular, mientras los estratos medios y altos oyen emisoras como Radio Tiempo o La Mega, donde se oye rock en español, electrónica entre otras, lo que puede de pronto llevar a ser un poco mas exclusiva por el tipo de música que se oye y a quien va dirigida.
El Internet: Es el medio de comunicación mas importante para estratos medios y altos, esta en constante funcionamiento gracias a que tienen la facilidad de pagar por un Internet banda ancha mucho mas rápido y eficaz, donde se requiere de una línea especial la cual tiene un dispositivo característico que lo distingue de cualquier otra línea de Internet común.
Para los estratos bajos, no es tan importante ya que el Internet es escaso por falta de dinero o de estudio, para poder usarlo deben llegar a un café Internet, reconocidos lugares donde te alquilan por horas un computador.
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
La participación de ambas clases no es muy diferente entre si, la actual sociedad al pretender una libertad de pensamiento, da mucha participación a los jóvenes sin importar las diferencias para que entes distintos, defiendan sus intereses.
En todos los estratos, existen acciones comunales o juntas administradoras locales, que son manejadas en su mayoría por jóvenes del barrio quienes tienen importantes puestos en el concejo.
PROPUESTA DE INCLUSIÓN:
Basándonos en el proceso de Comunicación intercultural entendido como el proceso de comunicación interpersonal donde interviene individuos con unos referentes culturales diferentes, analizamos como en este campo de golf se da una comunicación entre diferentes personas, a sabiendas de que en un club convergen personas nacidas en diferentes sectores del país, con distinta crianza y bases socioculturales que le delimitan y le hacen un ser único y diferente.
Es entonces cuando nos generamos la interrogante de ¿cómo una persona nacida en un barrio popular con ingresos medios, nacida en otra ciudad y unas bases socioculturales distintas a las de un socio del club puede tener una comunicación eficaz con una persona que ha nacido en un barrio estrato 5 ó 6 y con una crianza aparentemente distinta ?
Existen diferentes análisis desde los cuales encontramos las siguientes posibilidades:
La construcción de una tercera cultura
Basada en el Interaccionismo simbólico (proceso interactivo), al converger estas dos culturas en un mismo sitio se construye una nueva con elementos compartidos, facilitando así, la comunicación entre los trabajadores y los socios del club. En este caso los participantes con anterioridad han negociado sus diferencias viendo beneficioso el hecho de converger, adaptarse y asimilar los valores de la otra cultura, creando así bases comunicativas comunes.
La adaptación Comunicativa Transcultural
En esta se da la capacidad de adaptarse a la otra cultura, aprendiendo su manera de hablar y enfrentarse a nuevas formas, significados y significantes. En esta teoría aludimos a la capacidad de los Caddies para adaptarse a los socios del club a través de competencias comunicativas, que van desde el conocimiento de la cultura con la cual se va interactuar, la capacidad de motivación para enfrentarse a los retos que esta interacción genere, hasta ser parte actuante dentro da la cultura en este caso la de los socios del club.
En todos estos procesos en de los que hemos hablado con anterioridad se ve la importancia que tiene el compartir información y aceptar la presencia del otro para fortalecer el intercambio comunicativo y también como estos dos grupos asumen sus posiciones generando las soluciones mas adecuadas según el contexto cultural.
Identidades juveniles:
Otredad y Alteridad
En esta parte de identidades juveniles nos hemos enfocado en el día a día de los caddies dentro del club. Podemos ver como diferentes jóvenes con diferentes estilos de vida y bases socioculturales distintas, comparten en su descanso, aficiones, sueños, experiencias y expectativas. En esta interrelación de los participantes caben los conceptos de otredad y alteridad. La otredad esta dada en el como ellos reconocen tanto a los participantes de su grupo de trabajo (Caddies), como a las otras personas que están en el club, cumpliendo diferentes roles, luego de este reconocimiento se llega a un grado de interacción entre los individuos, en un proceso conocido como alteridad, en el cual los participantes reconocen y conocen un poco mas del otro a través de la interacción, de esta forma se generan imágenes o ideas del otro que antes no se conocían.
Lenguaje
En este proceso de identificación del otro podemos ver el un uso del lenguaje para cada ocasión, por ejemplo la comunicación entre caddies se da de manera mas cercana que con los socios del club, adaptando su lenguaje juvenil a un lenguaje un poco mas serio y respetuoso.
Territorios
Se ha adaptado un espacio sumamente importante donde convergen todos los caddies y es la casa de descanso. Esta ubicada entre las canchas de tenis y es un espacio adaptado para que los caddies compartan su tiempo libre a la espera de ser llamados, en este lugar se presenta la mayor parte de la interacción entre caddies, donde se conversa, se juega y se comparten intereses desde el trabajo hasta los sueños que estos tienen con respecto a su futuro, esto se da medido a través de la confianza, en un proceso en el cual se revela información, generando así un conocimiento mutuo y un fortalecimiento de las relaciones hasta llegar a una fraternalidad entre ellos.
REPRESENTACIONES SOCIALES
Según la Real Academia Español, adolescencia está definida como la edad que sucede a la niñez y que transcurre desde la pubertad hasta el completo desarrollo del organismo. Y adulto como la persona que ha llegado a su mayor crecimiento o desarrollo. Si se piensa en una palabra común que defina a los jóvenes, encontramos “diferencia”.
Hoy en día, afirmarse como sujeto social, participar socialmente, tener voz, voto e identidad social y, por lo tanto, no ser diferente o marginado, involucra la formación y reformulación ideológica de las imparcialidades en los procesos sociales
Esto implica que los caminos para la vida adulta ya no son marcados tanto por ritos únicos y excluyentes, sino por una gran cantidad de procesos y niveles que se mezclan y se confunden; tornando el entendimiento del paso de una etapa a otra, una cuestión muy difícil de determinar y, que no puede restringirse a una u otra interpretación en particular, por el riesgo de reducir su interpretación misma.
"Los jóvenes deben ser…" La verdad es que los adultos siempre pedimos a los jóvenes que sean lo que idealizamos de nuestra propia juventud, que suele ser lo que no somos, lo que nos parecería que deberíamos ser pero de lo que nos excusamos y justificamos. Y lo proyectamos en los jóvenes. Siempre es más sencillo que asumir nuestra propia responsabilidad e introducir cambios en nuestros valores y, sobre todo, en nuestra manera de vivir, que es la que a estas alturas determina nuestros valores (por aquello que dicen en psicología social de la disonancia cognitiva y que es eso de que uno termina pensando como vive).
Cambio de valores en la juventud
Cristina Menéndez Vega
A los jóvenes les faltan herramientas para ser ellos mismos y crecer, según lo confirma Cristina Menéndez. Faltan instrumentos para afrontar el diálogo; espacios para definir y contrastar su identidad; afirmación personal, para ensayar y construir; y por último signos de esperanza que permitan avanzar.
COMUNICACIÓN Y ORGANIZACIÓN JUVENIL:
Es fácil identificar los espacios de encuentro donde los jóvenes se reúnen, lugares extraños para unos y comunes para otros, con comodidades, decoración, ambiente y música particularmente extraña quien les ofrece y les vende una realidad mentirosa y llena de dudas.
Esto se divide gracias a una sociedad de consumo que deja ver lo mas pobre y lo mas rico de la ciudad, creando necesidades volátiles que no dejan enseñanza alguna, que no dejan claro nada y que parten la ciudad dando importancia mayor a las “elites” que a los estratos bajos.
Los estratos altos frecuentan lugares como centros comerciales, discotecas en el sur de la ciudad, parque lleras, restaurantes en las palmas, clubes y los cafés mas exclusivos.
Los estratos bajos en cambio se dirigen a bares en el centro, su centro comercial es el hueco, y van con sus familias a los parques recreativos que ofrece la ciudad.
Otra diferencia muy clara de los estratos son los medios juveniles de comunicación, donde se encuentran:
La Televisión: Para los estratos altos es importante y poderosa gracias a la señal parabólica de canales mundiales quienes informan y entretienen, y para los estratos bajos es igual o mas importante pero cuentan simplemente con canales nacionales y el entretenimiento puede decirse que es menor.
La radio: Es clara la diferencia entre el público objetivo de las emisoras, por ejemplo en nuestra ciudad, Radio Cristal es lo que oyen los estratos bajos al igual que Guasca FM donde presentan música popular, mientras los estratos medios y altos oyen emisoras como Radio Tiempo o La Mega, donde se oye rock en español, electrónica entre otras, lo que puede de pronto llevar a ser un poco mas exclusiva por el tipo de música que se oye y a quien va dirigida.
El Internet: Es el medio de comunicación mas importante para estratos medios y altos, esta en constante funcionamiento gracias a que tienen la facilidad de pagar por un Internet banda ancha mucho mas rápido y eficaz, donde se requiere de una línea especial la cual tiene un dispositivo característico que lo distingue de cualquier otra línea de Internet común.
Para los estratos bajos, no es tan importante ya que el Internet es escaso por falta de dinero o de estudio, para poder usarlo deben llegar a un café Internet, reconocidos lugares donde te alquilan por horas un computador.
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
La participación de ambas clases no es muy diferente entre si, la actual sociedad al pretender una libertad de pensamiento, da mucha participación a los jóvenes sin importar las diferencias para que entes distintos, defiendan sus intereses.
En todos los estratos, existen acciones comunales o juntas administradoras locales, que son manejadas en su mayoría por jóvenes del barrio quienes tienen importantes puestos en el concejo.
PROPUESTA DE INCLUSIÓN:
Para empezar, cabe destacar que en nuestro estudio u observación, estaríamos hablando en términos de discriminación positiva, es decir no hay una exclusión o rechazo por parte de los socios de clase alta con los jóvenes trabajadores de clase media y baja, solo hay una separación por un asunto netamente laboral, o sea que sus actuaciones, lugares y cotidianidades están simplemente ligadas a la relación del trabajo.
Entonces, se puede dar como resultado que la única relación que existe entre ambos lados estudiados, es laboral, los jóvenes socios del club, de bastante poder adquisitivo, clase alta y en algunos casos hasta de familias prestantes con poder; y en el otro lado los jóvenes trabajadores, como recoge bolas en el club, de clases medias y bajas, estudiantes en su mayoría de colegio, que utilizan su trabajo como solvencia económica para sus gustos o necesidades. Entre los dos lados, tan distintos entre si, podemos hablar de su interacción solo en términos del desempeño de su trabajo, en cuanto a los jóvenes de clase baja, y en términos de necesidad desde los socios del club, los de clase alta.
Desde el punto de vista de los recoge bolas, estaríamos hablando de que la relación con las otras personas dentro del club es por causa, de que por fines de solvencia económica y consecución de recursos, los jóvenes debe tratar con las personas de clase alta, en pocas palabras su empleo depende totalmente de la relación que tienen con quienes son socios del club.
Y, desde el punto de vista de los jóvenes que son socios del club, la relación con los jóvenes de bajo estrato, dentro del mismo club, es por esa razón de que necesitan su trabajo para sus diversiones en el club, es decir que ellos son concientes de que es lógico tener buenas relaciones con quienes son necesarios por su función en el club.
Tampoco podemos afirmar, que solo haya entre las dos partes una relación por simple cuestión de obligatoriedad, no, todos los entes incluidos son concientes que mucha parte de su tiempo comparten escenarios con las otras personas opuestas, y es así, que para poder entablar una buena convivencia, las relaciones se vuelven con un carácter no tan laboral y pasan a ser humanas, es decir que como ambas partes confluyen en un mismo lugar, muchas cantidades de tiempo, y ambas saben de lo necesario de la otra, las relaciones entabladas son de buena forma, y hasta de amistad.
Este es un claro ejemplo de que las relaciones no deben marcarse dentro de unos límites, por condiciones, puesto que las diferencias son las que enriquecen la sociedad y la cultura; los jóvenes, como principal esperanza de una sociedad debemos asumir actitudes de inclusión, saber valorar las actuaciones de los demás, y tomar conciencia que no existe un patrón de vida igual para todas las personas, cada quien se desarrolla según el contexto y el ambiente que lo rodea; cada uno de nosotros convive con personas diferentes, y al saber respetar la diferencia, asumimos el papel de tomar de cada quien y su diferencia, algo para el bien común, muy necesitado últimamente.
Entonces, se puede dar como resultado que la única relación que existe entre ambos lados estudiados, es laboral, los jóvenes socios del club, de bastante poder adquisitivo, clase alta y en algunos casos hasta de familias prestantes con poder; y en el otro lado los jóvenes trabajadores, como recoge bolas en el club, de clases medias y bajas, estudiantes en su mayoría de colegio, que utilizan su trabajo como solvencia económica para sus gustos o necesidades. Entre los dos lados, tan distintos entre si, podemos hablar de su interacción solo en términos del desempeño de su trabajo, en cuanto a los jóvenes de clase baja, y en términos de necesidad desde los socios del club, los de clase alta.
Desde el punto de vista de los recoge bolas, estaríamos hablando de que la relación con las otras personas dentro del club es por causa, de que por fines de solvencia económica y consecución de recursos, los jóvenes debe tratar con las personas de clase alta, en pocas palabras su empleo depende totalmente de la relación que tienen con quienes son socios del club.
Y, desde el punto de vista de los jóvenes que son socios del club, la relación con los jóvenes de bajo estrato, dentro del mismo club, es por esa razón de que necesitan su trabajo para sus diversiones en el club, es decir que ellos son concientes de que es lógico tener buenas relaciones con quienes son necesarios por su función en el club.
Tampoco podemos afirmar, que solo haya entre las dos partes una relación por simple cuestión de obligatoriedad, no, todos los entes incluidos son concientes que mucha parte de su tiempo comparten escenarios con las otras personas opuestas, y es así, que para poder entablar una buena convivencia, las relaciones se vuelven con un carácter no tan laboral y pasan a ser humanas, es decir que como ambas partes confluyen en un mismo lugar, muchas cantidades de tiempo, y ambas saben de lo necesario de la otra, las relaciones entabladas son de buena forma, y hasta de amistad.
Este es un claro ejemplo de que las relaciones no deben marcarse dentro de unos límites, por condiciones, puesto que las diferencias son las que enriquecen la sociedad y la cultura; los jóvenes, como principal esperanza de una sociedad debemos asumir actitudes de inclusión, saber valorar las actuaciones de los demás, y tomar conciencia que no existe un patrón de vida igual para todas las personas, cada quien se desarrolla según el contexto y el ambiente que lo rodea; cada uno de nosotros convive con personas diferentes, y al saber respetar la diferencia, asumimos el papel de tomar de cada quien y su diferencia, algo para el bien común, muy necesitado últimamente.
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